镜子到底是驱鬼还是招鬼？

壹读百科

中国人要求证这个问题方法很简单，只要打开老祖宗的墓就好。

我们最早的铜镜出土于距今四千多年，分布于青海、甘肃一带的齐家文化。当时共发现了3面镜子，其中有两件位于墓主胸下。

古人对墓葬风水的讲究我辈拍马也追不上，所以他们死了都要带在身边的物品怎么可能阴邪招鬼？ 

其实网上那些和镜子有关的通灵游戏多脱胎于西方传说，只不过在本土化这方面做得比较成功罢了。

经常对镜臭美的壹读君 | 鲁西西 

中国古人对镜子的敬畏深受道家影响。

早期道友修仙的重要途径是服食丹药。想曹公笔下一味去热毒的冷香丸尚且要集齐各种花各种露然后埋于梨花树下一年才能食用；炼制神丹的条件只会更加苛刻，大多只能去人迹罕至之处寻找配方。

然而深山老林的生态质量和妖怪数量是成正比的，道教著名学者葛洪讲得很清楚：

“太华之下，白骨狼藉......入山而无术，必有患害”。 

没有操作贸然进山会死，普通人该如何保命呢？道教认为可以带一块镜子： 

“又万物之老者，其精悉能假托人形，以眩惑人目而常试人，唯不能于镜中易其真形而。”

妖怪被镜子照出原形好理解，就是镜子实际功能的升华。但它们畏惧镜子却绝非是被自己的真容丑哭，而是镜子有反光的作用。自古以来光都象征着太阳与生命，鬼怪来自见不得光的阴间，被镜子一照自然得逃之夭夭。汉代铜镜铭文中常见“昭明”二字，既取意“内清以昭明，光辉象夫日月”。

汉代昭明镜 

因此在很多故事里，在镜中现出原形的妖怪最终都被人轻易消灭。例如《搜神后记·鹿女脯》就记载，淮南陈氏雨天在田间耕作时邂逅了两位绝代佳人，虽未撑伞身上的衣裙却滴雨不沾。这让小陈哥大感惊奇，把二女邀请回家后偷看墙上的铜镜，发现红粉皮囊之下竟是两只鹿，遂手起刀落将妖精斩杀，并做成了肉干下酒。

但仅用镜子只能起到震慑作用，想造成直接伤害需要配合其他法器。《太上明鉴要经》中提到，将一面镜子置于家中的器物上，并在下面摆放加了符咒的水与刀剑可以杀死进家的老鬼。这一做法在民间广为流传，时至今日还能在不少人家的大门上方看到八卦镜。

除了照妖辟邪，镜子在道家还有一个重大功效：通神。

所谓通神，并非见到神仙那么简单，其终极目的是役使鬼神，无所不能。如何达到呢？首先需要一面九寸以上的大镜子。 

在中国古代的数字崇拜中，九是最大的阳数，代表最崇高的形象。修道之人需要将道家诸位神仙的形象、名号默记于心，潜心在这面神圣的镜子前静坐7天，方有可能见到神仙。

1955年西安出土了一面唐代铜镜，被命名为“仙人累莹镜”。因为根据它的铭文描述，此镜是沟通人神的宝物，拥有它的人能不时窥到仙人与玉女；“明镜修道”的影响力可见一斑。

仙人累莹镜 

那为何现在的镜子都去通灵了呢？这就不得不提西方人对镜子的态度了。

在无数关于镜子的禁忌中，最令人胆寒的莫过于午夜不能在镜前梳头，否则会招来恶灵。 

的确，漆黑的屋子，明灭不定的蜡烛，镜中看不清面庞的人影，很是吓人。

可仔细想想，这不和中世纪的水晶球占卜一个套路吗？

心理学认为，人的安全感来自于对外界的掌控。可人类早期能hold住的东西寥寥无几，于是才有了巫术。玛雅人的传说中提到，人类的四位始祖慧眼识万物，令神非常惊恐，赶紧剥夺了他们的视力，“如同在镜子上哈了口气”，他们只有环视四周时，物体才清晰可辨。

为了能再次观过去未来，巫师们转而向镜子寻找答案。繁缛的咒语、神秘的圆符和星芒符、烛光和对镜子的特殊处理，一切都弥漫着神秘的气氛，他们凝视水晶球或漆黑的镜面，相信自己能看到肉眼凡胎不能见的东西。

泄露天机总是要遭受惩罚的，魔鬼便是镜子占卜的副产品。许多关于镜子的迷信便始于此时。比如不能在光线昏暗的地方照镜子，不然魔鬼就会附体；吸血鬼和巫师的影像不会出现在镜子里，因为他们没有灵魂。在俄罗斯作者茹科夫斯基的代表作中，美丽的少女斯维特兰娜于平安夜独自拿着镜子占卜；结果原本应在他乡的未婚夫突然出现在她面前，脸色惨败如死人，一言不发便抱她上马而去，最后来到一座墓地，要带她进去。

总的来说，西方的镜子背后似乎总藏着一股黑暗力量。假如说中国的镜子通常是宝镜，那他们的镜子则是不折不扣的魔镜。 

但无论是宝镜还是魔镜，沟通的都是人与人的自我意识。正如法国学者博奈在《镜子的历史》中认为的： 

镜子“既能展现世界，也能扭曲和隐藏某些部分。你注视着镜子，而镜像操控着你的意识。”

参考资料

1.《早期铜镜神秘功能蠡测与道教用镜》，吴振银，山东大学硕士论文

2.《铜镜驱邪观念的心理结构》，包丽虹，上海交通大学学报2004第2期第12卷

3.《西方镜子的传说与历史》，席路德，http://www.g-cores.com/articles/92990

4.《镜像的历史》，梅尔基奥尔-博奈，广西师范大学出版社

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